Крестовый поход в Интернет

марта

31

Магия – это безумие. Исповедь бывшего мага.

Filed Under ВЕРА И ЖИЗНЬ | Leave a Comment

Когда мне было 17 лет, к нам в гости пришла женщина, экстрасенс. Лично знавшая Джуну Давиташвили и преподававшая бесконтактное лечение руками. Она предложила мне совершить астральное путешествие. После 5-6минут ходьбы по комнате я и впрямь каким-то неведомым образом очутился вне тела. Понесся по туннелю к яркому свету. Вылетев в звездное пространство, я увидел людей, идущих по лунной дорожке к яркой звезде, в сопровождении других двух существ с крыльями и парящими над ними. «Тебе туда нельзя, еще рано», – услышал я голос. Тела своего я уже не ощущал. Перед глазами был некий экран, через который я все видел. Read more

марта

31

От финансового кризиса к кризису души

Filed Under СТАТЬИ/ИНТЕРВЬЮ/РЕПОРТАЖ | Leave a Comment

«Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя» (Откр. 9:12)

Болит голова? Примите аспирин!Хочется машину? Возьмите кредит!Надоела жена? Заведите любовницу!

Подобный рациональный подход к решению жизненных проблем очень распространен в нашем народе. Аналогичное отношение и к наступающему кризису, или, как сказал министр финансов — рецессии. Экономика зиждется на ветхом осно-
вании искусственно создаваемых ценностей. Одежда, которую мы носим, надоест нам скорее, чем станет изношенной. Наш автомобиль будет продан раньше, чем понадобится первый более или менее серьезный ремонт. Производители софта выбрасывают на рынок новые программные продукты, по своему функционалу не намного отличающиеся от предыдущих версий, но совершенно несовместимые со старыми версиями. Таков закон современной рыночной экономики — потребление ради потребления. Все запрограммировано
на то, чтобы чаще меняться: менять свой внешний образ, домашнюю обстановку, вкусы и предпочтения в отношении той или иной вещи. В горячке этой гонки рано или поздно выясняется, что в гробу нет мобильных телефонов, и даже нет нужды в заботе по избавлению от неприятного запаха. Но того, кто осознал это, вряд ли кто-то услышит или поймет. Ведь те, кто молод и здоров, заняты зарабатыванием денег и потреблением земных благ, беря от жизни все! Для них счастье и несчастье, успех и неуспех измеряются в денежном
выражении. Read more

марта

31

“Кто не пребывает во Мне и в ком Я не пребываю, тот пусть не говорит и не думает о себе, что он ест тело Мое и пьет кровь Мою”

Filed Under Патристика | Leave a Comment

Как же следует понимать сказанное Господом Иисусом: Сей есть хлеб сходяй с небесе, да аще кто от него ест, не умрет. Аз есмь хлеб животный, иже сшедый с небесе: аще кто снист от хлеба сего, жив будет во веки (Иоан. VI, 50-52).

Но толкование этих, кому мы отвечаем сейчас, устраняется теми, кому мы должны отвечать после; последние будущее помилование обедают не всем принимающим таинство Крещения и Тела Христова, а только лишь кафоликам, хотя живущим и худо: потому что, говорят они, кафолики Тело Христово вкушали не в таинстве только, а самым делом, входя в состав того тела Христова, о котором говорит Апостол: Един хлеб, едино тело есмы мнози (1 Кор. X, 17). Таким образом, кто принадлежит к единству тела Его, т.е. к обществу членов-христиан, – тела, таинство которого верующие в причащении обыкновенно получают от алтаря, – тот справедливо должен быть назван ядущим тело Христа и приемлющим кровь Его. Отсюда отделившиеся от единства этого тела, еретики и раскольники, могут принимать также это таинство, но не в пользу себе, а во вред, и не только не получат за это помилования в будущем, а напротив, буду еще строже судимы; так как они не принадлежат к тому союзу мира, выражением которого служит это таинство.

Но и те, в свою очередь, которые правильно понимают, что тот не должен называться ядущим тело Христа, кто не принадлежит к телу Христову, неправильно обещают освобождение от наказания в вечном огне таким, которые от единства этого тела отступают или в ересь, или даже в языческое суеверие.

Во-первых они должны иметь в виду, насколько недопустимо и с здравым смыслом решительно несогласно, чтобы многие, даже почти все, которые, отпавши от Церкви кафолической создали нечестивые ереси и сделались ересиархами, имели лучшую участь, нежели те, которые кафоликами никогда не были, будучи уловлены в сети еретиков, – лучшую, если таких ересиархов освобождает от вечного наказания то обстоятельство, что они крестились в кафолической Церкви и на первых порах принимали в истинном теле Христовом таинство Тела Христа, так как отступник от веры и из отступника ставший ее гонителем гораздо, конечно, хуже, нежели тот, кто от нее никогда не отступал, потому что никогда к ней не принадлежал. Во-вторых, Апостол имеет в виду и их, когда произносит вышеприведенные слова свою, и по перечислении подобных плотских дел, предрекает с одинаковой достоверностью: яко таковые творящии Царствия Божия не наследят (Гал.V, 21).

Затем не должны быть беспечными в своих пагубных и осуждения заслуживающих нравах и те, которые остаются по-видимому до конца в общении с кафолической Церковью, имея при этом в виду слова: претерпевый до конца, той спасен будет (Мф. X, 22); но вследствие нечестивой жизни теряют самую праведность, т.е. Христа, или прелюбодействуя, или совершая в своем теле другие студодеяния, о которых Апостол не захотел и говорить, или утопая в постыдной роскоши, или делая что-нибудь из того, о чем говорит Апостол: яко такова творящии Царствия Божия не наследят (Гал.V, 21). Все, делающие подобные дела, будут непременно подвергнуты вечному наказанию, потому что быть в Царствии Божием не могут. Ибо оставаясь в подобных делах до конца настоящей жизни, они, конечно, не должны быть названы до конца пребывшими во Христе, потому что пребыть во Христе значит пребыть в вере Его. Вера же эта, как определяет ее тот же Апостол, любовью споспешествуется (Гал. V, 6). А любовь, как говорит он в другом месте, не мыслит зла (1 Кор.VIII, 10; Римл.XIII, 10). Не могут быть названы такие и вкушающими тело Христа, потому что не должны причисляться к числу членов Христа. Не говорю о другом, но они в одно и то же время не могут быть членами Христа и членами блудницы (1 Кор. VI, 15). Наконец, и Сам, сказавший: ядый Мою плоть и пияй Мою кровь, во Мне пребывает и Аз в нем (Иоан. VI, 57), показывает, что значит есть тело Христа и пить кровь Его не в таинстве только, но и самым делом; значит это пребывать во Христе, чтобы и Христос пребывал в нем. Христос как бы так сказал слова те: “кто не пребывает во Мне и в ком Я не пребываю, тот пусть не говорит и не думает о себе, что он ест тело Мое и пьет кровь Мою”. Таким образом те во Христе не пребывают, кто не суть члены Его, а те не члены Христа, кто сделались членами блудницы, если только они не совлекут с себя этого зла чрез покаяние и чрез примирение не возвратятся ко благу.
Блаженный Августин (”О граде Божием”)

марта

30

Крестный путь

Filed Under МОЛИТВЕННЫЙ РОДНИК | 1 Comment

Размышления о внутренней жизни души.Источники – Св. Писание, «Дневник» св. Фаустины

Вступительная молитва:

Милосердный Господь, мой Учитель, я хочу верно идти за Тобой, хочу следовать Тебе в жизни всё более совершенным образом, и поэтому прошу Тебя, удели мне Своей благодати, чтобы, размышляя о Твоём спасительном страдании, я достиг более глубокого разумения тайны духовной жизни.
Мария, Матерь Милосердия, образец постоянства в верности Христу, веди меня дорогой страданий Твоего Сына и испроси необходимую мне благодать, чтобы совершение этого Крестного пути принесло духовные плоды и укрепило мою душу. Жертвую этот Крестный путь за…(напр.: за священников, монашествующих, всех, кто стремится к святости).


1. Иисуса Христа осуждают на смерть. Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли.
(Мф 26, 59-60а).
Иисус: Не удивляйся тому, что тебя нередко безвинно осуждают. Вначале Я из любви к Тебе выпил эту чашу безвинных страданий (289). Когда Я находился перед Иродом, то испрашивал для тебя благодать, чтобы ты умела подняться над людским презрением и верно шла вслед за Мной (1164).
С. Фаустина: Иисус, мы чувствительны к словам, и сразу же хотим ответить, а не обращаем внимания на то, есть ли воля Божия, чтобы мы говорили. Молчаливая душа сильна, любые помехи не причинят ей вреда, если она продержится в молчании. Молчаливая душа способна на самое глубокое соединение с Богом (477).
Иисус милосердный, помоги мне, чтобы я умел принимать любое осуждение людей и не допусти, чтобы я, осуждая ближних, осуждал Тебя. Read more

марта

30

Мир Тебе! 31.03.09

Filed Under MИР ТЕБЕ!-ежедневные литургические чтения и размышления | Leave a Comment

31 МАРТА, вторник
Надейся на Господа, мужайся; и да укрепляется сердце твоё, и надейся на Господа.
Утренняя молитва.
Господь, Иисус Христос, Бог наш, раскрой уши и глаза моего сердца, чтобы мнее, Господи, слушать Твое слово, понимать и совершать Твою волю, так как “Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих. Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего” (Пс. 118:19, 18). Боже мой, на Тебя надеюсь, чтобы Ты просветил мое сердце.
Св.Иоанн Златоуст
Read more

Next Page →