22 МАЯ 2008 ГОДА
СВЯТЕЙШЕЕ ТЕЛО И КРОВЬ ХРИСТА
ТОРЖЕСТВО
Утренняя молитва
Душа Христова, освяти меня!
Тело Христово, спаси меня!
Кровь Христова, напой меня!
Вода из ребра Христова, омой меня!
Страсти Христовы, укрепите меня!
О, Благой Иисус, услышь меня!
В язвах Твоих укрой меня!
Не допусти, чтобы я удалился от Тебя!
От врага лукавого защити меня!
В час смерти моей призови меня!
И повели мне прийти к Тебе
Да, со святыми Твоими восхвалю Тебя
Во веки веков. Аминь.
(Св. Игнатий Лойола)
Дневные чтения
Втор 8, 2-3. 14b-16a
Чтение книги Второзакония.
Моисей сказал народу: Помни весь путь, которым вёл тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоём, будешь ли хранить заповеди Его, или нет. Он смирял тебя, томил тебя голодом, и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живёт человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живёт человек. Не забывай Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; Который провёл тебя по пустыне великой и страшной, где змеи, василиски, скорпионы и места сухие, на которых нет воды; Который источил для тебя источник воды из скалы гранитной, питал тебя в пустыне манною, которой не знали отцы твои.
Слово Божие.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ
Пс 147B
Припев: Хвали, Иерусалим, Господа Бога.
Хвали, Иерусалим, Господа; *
хвали, Сион, Бога твоего.
Ибо Он укрепляет засовы ворот твоих, *
благословляет сынов твоих среди тебя.
Утверждает в пределах твоих мир; *
туком пшеницы насыщает тебя.
Посылает слово Своё на землю; *
быстро течёт слово Его.
Он возвестил слово Своё Иакову, *
уставы Свои и суды Свои Израилю.
Не сделал Он того никакому другому народу, *
и судов Его они не знают.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ
1 Кор 10, 16-17
Чтение первого Послания святого Апостола Павла к Коринфянам.
Братья: Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.
Слово Божие.
СЕКВЕНЦИЯ
Восславь, Сион, Спасителя,
Восславь Вождя и Пастыря
В псалмах и песнопениях!
Превыше всякой славы Он:
Ему воздать не в силах ты
Достойное хваление.
Живой Хлеб, данный Господом,
Животворящий смертное,
Сегодня выставляется:
Он на Пасхальной Вечере
Двенадцати Апостолам
Преподан в знак спасения.
Пусть разум наш украсится
Хвалой и песнопением
И созерцаньем сладостным.
В сей день Святого Праздника,
В который вспоминается
Христова Пасха первая.
Тогда, на Царской трапезе,
Сменила Пасха Новая
Закона Пасху Ветхую.
Мрак ночи изгоняется
Небесным светом Истины:
Да обновится древнее.
Христос дал повеление
Свершать нам это таинство
В Его воспоминание:
Святым установлением
Вино и хлеб приносятся
Как Жертва искупления.
Догмат нам дан от Господа,
Что Плотью хлеб становится,
Вино — святою Кровию.
Всё, что не видно зрением
И невместимо разумом,
То познаётся верою.
Под образами тленными
Сокрыта Тайна Вечная.
В питьё нам Кровь, Плоть — в пищу нам:
Един Христос останется
Под видами обоими.
Господь не сокрушается,
Господь не разделяется,
Тем, кто вкушает Таинство.
Одним лишь принимается,
Но тысячей вкушается,
Господь не истощается.
Вкушает верный — к вечности,
А грешный — к своей гибели:
По Жребию различному.
Для грешных — смерть, для верных — жизнь:
Несходно окончание
Ко Господу причастия.
Хлеб Жизни преломляется,
Но сердце не смущается:
Оно не сомневается,
Что часть содержит целое.
Тот хлеб лишь символ видимый
Невидимого Господа:
Пусть символ преломляется —
Господь не изменяется.
* Вот Хлеб Небесный Ангелов.
Что пищей стал для путников:
Хлеб сыновей воистину
Сокрытый для язычников.
Так сказано в пророчествах:
Вот, Исаак приносится
В святую Жертву Господу —
Даётся манна избранным.
Пастырь Добрый, Хлеб Небесный,
Иисус, помилуй грешных,
Ты питай и охраняй нас,
Всяким благом насыщая.
Всех, с Тобой живущих в мире.
Ты, Всеведущий Владыка,
Насыщающий всех смертных,
Сделай, Боже, нас Твоими
Сотрапезниками в сонме
Всех святых в Небесном Царстве.
ЕВАНГЕЛИЕ
Ин 6, 51-58
Аллилуйя.
Я хлеб живой, сшедший с небес, говорит Господь; * едящий хлеб сей будет жить вовек.
Аллилуйя.
+ Чтение святого Евангелия от Иоанна.
В то время: Иисус сказал Иудейскому народу: Я хлеб живой, сшедший с небес; едящий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Едящий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Едящий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и едящий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: едящий хлеб сей жить будет вовек.
Слово Господне.
Вечерняя молитва
Всемогущий, Вечный Боже, воззри – вот подхожу я к Таинству Твоего Единородного Сына, Господа нашего Иисуса; подхожу, как больной к целителю жизни, как нечистый к роднику милосердия, как слепец к свету извечной ясности, как бедный и убогий ко Владыке неба и земли. Так молю я о превеликой щедрости Твоей; исцелить недуги мои, смыть нечистоту мою, озарить слепоту мою, облачить убожество мое, дабы мог я принять Хлеб Ангелов от Царя царей и Владыки владык с тем великим почтением и смирением, с тем великим сокрушением и благоговением, с той великой чистотой и полнотой веры, кои нужны для спасения души моей. Боже Предобрый, дай мне, чтобы получил я Таинство Плоти и Крови Господней со всею Небесной действенностью Оных. Боже Премилостивый, дай мне так вкусить Плоть Единородного Сына Твоего, воспринятую им от Плоти Марии Девы, дабы удостоился я соединиться с Духовным Телом Его и причислиться ко Членам Его. Отче Человеколюбивый, дай мне, чтобы мог я Сына Твоего Возлюбленного, Коего на этом пути жизни моей принял ныне сокровенно под формой хлеба, лицезреть воочию в конце времен властвующим как Царь вкупе с Тобою и с Духом Святым, Боже во веки веков. Аминь.
(Св. Фома Аквинский)
Размышления
СВЯТОЙ ДУХ И ЕВХАРИСТИЯ
. Евхаристия — это таинство той искупительной любви, которая тесно связана с присутствием и воздействием Святого Духа. Здесь следует сослаться на слова Христа, сказанные Им при установлении Евхаристии.
Это было недалеко от Капернаума, после чудесного умножения хлебов (ср.: Ин 6, 27). Многие из тех, кто слушал слова Христа о том, что Тело Его — пища и Кровь Его — питие (ср.: Ин 6, 53), эти слова казались «странными» (Ин 6, 60). Касаясь странности этих слов, Иисус говорил: «Это ли соблазняет вас? Что же, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде?» (Ин 6, 61-62). Это был явный намек на будущее Вознесение. И далее следуют слова о Святом Духе, полный смысл которых был понят только после Вознесения. Христос сказал: «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин 6, 63).
Слова обетования о Евхаристии слушатели понимали в «телесном» смысле. Понять же подлинный смысл этих слов можно было только благодаря силе «Духа, Который животворит». В Евхаристии Христос дарует нам Свое Тело и Кровь как пищу и питие под видом хлеба и вина — как это было во время Тайной Вечери, пасхальной трапезы. Только силою Духа, Который животворит, евхаристическая пища и питие могут даровать нам единение (лат. соттито) — то есть спасительную соединенность с распятым и прославленным Христом.
Знаменательное значение Пятидесятницы в том, что начиная с первых дней после Сошествия Святого Духа апостолы, а также обращенные и крещенные их последователи «постоянно пребывали (…) в преломлении хлеба и в молитвах» (Деян 2, 42), как будто Сам Святой Дух направил их к Евхаристии. В энциклике Dominum et Vivificantem мною было сказано, что «Церковь, руководимая Святым Духом, с самого начала выражала и утверждала себя через Евхаристию» (п. 62).
Первоначальная Церковь была сообществом, живущим согласно учению апостолов (ср.: Деян 2, 42), оживотворяемым Святым Духом, Который наполнял верующих Своим светом, дабы они могли постичь Слово, и соединял их в причастии любви вокруг Евхаристии.
Таким образом Церковь возрастала и охватывала собой все большее число верующих, «у которых было одно сердце и одна душа» (ср.: Деян 4, 32).
Иоанн Павел II
ВЕРУЮ В ДУХА СВЯТОГО ГОСПОДА ЖИВОТВОРЯЩЕГО
