Неизбежная зависимость человека в его будущей жизни от его нравственного поведения в земной жизни, от его “заслуг” или “антизаслуг” признается не только в иудаизме, христианстве и исламе (Бог “воздает каждому по делам его” – см.: Рим.2:6), но и в учении о перевоплощении душ и карме в индуизме, буддизме и в теософии, которыми в настоящее время увлекаются некоторые европейцы и американцы.

При поверхностном взгляде на это учение многим кажется, что оно объясняет нам невинные страдания и неравное положение людей в этом мире: удачливость, талантливость, красоту, здоровье одних людей и неудачливость, глупость, безобразие, болезни других и т.п.

Согласно этому учению каждый человек сам определяет свою судьбу кармой (карма – это влияние совершенных действий на характер настоящего и последующих существований). Жизнью, полной страданий он искупает свои пороки, “антизаслуги” в предыдущих жизнях, а благополучной жизнью он пожинает плоды своих нравственных заслуг в прежних жизнях, готовя себя к Вечной Жизни. При этом считается, что даже самые лучшие люди к моменту своей смерти в первой земной жизни не достигают нравственного совершенства, дающего им возможность сразу после первой земной жизни оказаться в раю.

Отсюда, согласно учению реинкарнации, процесс нашего нравственного усовершенствования не может осуществиться за одну земную жизнь, но должен длиться и после смерти наших нынешних тел, в новых телах, в которые перевоплотятся наши души.

При более глубоком рассмотрении этого учения его несостоятельность очевидна.

1. Есть мнение, что о перевоплощении душ косвенно сказано в Новом Завете в словах: “И спросили Его (Христа) ученики Его: ..книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде (Христа)? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его” (Мф.17:10-12). Речь идет об Илии-пророке, когда-то вознесшимся на небо (см.: 4Цар.2:11). Сторонники реинкарнации толкуют, что Иоанн Креститель – Предтеча Христа был перевоплотившимся Илией-пророком.

Это мнение опровергается текстом же Нового Завета. Так сам Иоанн Креститель отрицает, что он Илия-пророк: “И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал нет. Пророк? Он отвечал: нет” (Ин.1:21).

Кажущееся противоречие между двумя новозаветными текстами объясняется просто: Иоанн Креститель это не Илия-пророк, а человек пришедший в силе Илии. Об этом говорит Ангел Господень Захарии – будущему отцу Иоанна Крестителя, что его сын “предъидет пред Ним (Христом) в силе Илии” (Лк.1:13-17). Наконец, Илия не мог воплотиться в Иоанна Крестителя, ибо он не потерял своего прежнего тела, а взят был на небо живым со своим земным телом (4Ц.2:11), перевоплощение же в иное тело, предполагает предварительную физиологическую смерть (утрату прежнего тела).

Кроме того, Библия прямо говорит, что перевоплощения в новую жизнь на земле не совершается:

а) “человекам положено однажды умереть, а потом суд” (Евр.9:27);

б) “Не забывай о сем, ибо нет возвращения (к земной жизни)” (Сир.38:21);

в) “жизнь наша – прохождение тени, и нет нам возврата от смерти: ибо положена печать, и никто не возвращается” (Прем.2:5).

Перевоплощение же предполагает множество смертей и множество возвращений, то есть рождений.
2. Есть мнение, что христианская Церковь вначале своего существования исповедывала перевоплощение душ. Но это неправда, ибо как догмат, то есть как несомненную истину, христианская Церковь реинкарнации никогда не исповедывала. Реинкарнацию допускал учитель Церкви Ориген, но на V Вселенском Соборе в 553 г. в Константинополе учение Оригена о предсуществовании и перевоплощении душ было отвергнуто.

3. Теория о перевоплощении душ есть учение о самоискуплении, самоосуществлении. Главная же идея Евангелия – обожение человека не как результат только его усилий, а в большой степени как дар Божественной благодати, выслуженной нам Христом. Ап. Павел неоднократно говорил, что мы возвращаем себе праведность не только своими делами, но и благодатью, полученной верою во Христа, в результате искупления Им наших грехов. “Христос искупил нас от клятвы закона (Гал.3:13)… Бог послал Сына своего… в подобии плоти греховной в ЖЕРТВУ за грех (Рим.8:3)… чтобы мы в Нем стали праведными пред Богом” (2Кор.5:21).

Свящ. В. Данилов
фрагмент из работы “О некоторых актуальных духовных вопросах нашего времени”

продолжение следует

Comments

Развитие этого проекта, а также миссионерских, духовно-просветительских и благотворительных программ нашего Общества зависит от пожертвований наших читателей и благотворителей. Поэтому мы приглашаем всех посетителей сайта поддержать наше служение в странах Балтии:

Wemboney - R235119415634, Z291876679495.
Яндекс-деньги - 41001135546562

Leave a Reply




Я не робот.

  • Общественное мнение

    Хотите ли вы, чтобы в Латвии было обучение преподавателей-катехетов на русском языке?

    View Results

    Loading ... Loading ...
  • Лето Господне 2010

    Понедельник, 30 августа
    1 Кор 2, 1-5; Пс 119(118); Лк 4, 16-30
    Вторник, 31 августа
    1 Кор 2, 10b-6; Пс 145(144); Лк 4, 31-37
    Среда, 1 сентября
    1 Кор 3, 1-9; Пс 33(32); Лк 4, 38-44
    Четверг, 2 сентября
    1 Кор 3, 18-23; Пс 24(23); Лк 5, 1-11
    Пятница, 3 сентября
    Св. Григорий Великий, Папа и Уч. Ц., пямять
    1 Кор 4, 1-5; Пс 37(36); Лк 5, 33-39
    Суббота, 4 сентября
    1 Кор 4, 6b-15; Пс 145(144); Лк 6, 1-5
    Воскресенье, 5 сентября
    XXIII рядовое воскресенье

    Прем 9, 13-18b; Пс 90(89); Флм 9b-10.12-17; Лк 14, 25-33

  • Молитвенные интенции Св. Отца на сентябрь 2010:

    общая: дабы и в менее развитых регионах мира проповедь Слова Божьего обновила сердца людей и подвигла их к участию в процессе общественного развития;

    миссионерская: дабы благодаря открытости сердец для любви удалось положить конец войнам и конфликтам, являющимся причиной пролития крови.

  • Зерна мудрости

    "Важно не то, сколько мы делаем, но сколько любви вкладываем в наши дела. " - Мать Тереза

  • =====================

  • =====================

  • RSS “ПРИЗЫВ” Духовные Упражнения online

    • О Программе “ПРИЗЫВ”
      Учитель: Как рыба, выброшенная на берег, так и ты погибнешь в водовороте жизненной суеты. Чтобы жить, рыба возвращается в воду, а ты  должен вернуться в уединение. Ученик: Что же я должен сделать, учитель? Оставить все и уйти в монастырь? Учитель: Конечно же, нет. Оставайся там, где ты есть, но возвратись в свое сердце. «Призыв»  это программа ежедневных мед […]
  • tv & radio

  • Прогноз погоды

    Прогноз погоды в городе Рига Прогноз погоды в городе Вильнюс Прогноз погоды в городе Таллинн
  • ===================