Фев

7

ВЕРА И ЖИЗНЬ

Filed Under HA ПУТИ ВЕРЫ 

Как общаться с духовником.

Зачем нужен духовник?

«По истине, если кто направит сердце свое по Воле Божией, то Бог просветит и малое дитя сказать ему волю свою. Если же кто не хочет искренне творить волю Божию, то хотя он и к пророку пойдет, и пророку положит Бог на сердце отвечать ему сообразно с его развращенным сердцем.”
Авва Дорофей.

«… относиться нужно с верой, один замечательный духовник говорил, что священник – это как водопроводный кран. Он может быть ржавый и плохой, но если его уметь открывать, то польется из этого крана вода для жаждущей души. И вот этим умением открывать кран является как раз вера в то, что через этого священника Бог может явить мне свою волю.»

Обязательно ли нужен духовник для того, чтобы делать добрые дела под его руководством? Какое место в вашей жизни занимает духовник, как вы считаете, можно ли спастись без духовника, нужно ли делать добрые дела только под его руководством, трудно ли было вам его найти?..

Протоиерей Аркадий Шатров отвечает на вопросы.

Когда писались святоотеческие труды, они писались монахами и для монахов. А мы же говорим о духовнике для мирян.

Сейчас много современных батюшек, которые пишут книги, отвечают на вопросы. Но дело в том, что духовные вопросы — это всегда вопросы глубоко личные. И что полезно для одного, может быть вредно для другого. Так что одному человеку нужно строго поститься, а другому человеку пост вообще противопоказан в данный момент. Одному можно разрешить смотреть телевизор, а другому это категорически запрещено, скажем. И не всегда человек может соразмерить свои силы, и не всегда человек может понять, что же можно лично ему. И если человек начинает руководствоваться в своей жизни Житиями Святых, он может, в конце концов, прийти к прелести, сойти с ума. Мне известны такие случаи, когда молодые люди хотели воплотить в своей жизни, как им казалось, какой-то идеал, а кончалось это довольно плохо. Тут духовник как раз и нужен, потому что книг-то много, но я, к примеру, за собой замечаю, что с годами, читая одну и ту же книгу, начинаю видеть в ней что-то новое. У меня сохранились некоторые выписки, и теперь я понимаю, что понимал совсем не то, что нужно было понимать. Что совестью называется совсем не то, что я считал в себе совестью. Можно провести соответствие между тем, что написано в книге: в душе есть три силы – сила умная, сила желательная, сила раздражительная. А в моей душе где эти силы? Вот я смотрю на атлас, там нарисовано сердце. Я у себя щупаю — ага, вот оно, нашел. А вот эта сила – где она у меня? Или вот там говорится о каком-то грехе, есть во мне или нет? Иногда люди мнительные каются в грехах, которых у них и нет вовсе. Они из-за этого мучаются, страдают, а на самом деле нет никакого греха даже.

А не может ли получиться так, что человек, состоящий в послушании у духовника, теряет ответственность, не хочет сам думать, принимать решения в жизни? И становится таким инфантильным и несамостоятельным.

Ну, наверное, и такое бывает. С одной стороны, можно стать скупым и жадным. И с другой стороны, можно стать растратчиком, человеком, который не ценит вещи, которые там ему дает Бог, не может содержать семью. Чтобы найти золотую середину, как раз, мне кажется, может помочь духовник.

А вот какие вообще могут быть опасности в отношениях между духовником и чадами духовными? Перегибы в одну или другую стороны.

Бывают опасности, о которых пишут в современной литературе. Я не хочу называть книгу, которую я недавно читал, там рассказывается об одной молодой девушке, которая пришла в храм и стала относиться к своему духовнику как к другу, и потом это все кончилось очень печально для нее. Она даже влюбилась в духовника своего. Бывает, что человек считает каждое слово духовника за сказанное папой Римским. И каждое слово воспринимают как благословение. С другой стороны, бывает и наоборот: духовник говорит человеку одно и то же много раз, а человек совершенно не собирается это слушать.

Но если действительно воспринимать то, что написано в большинстве книг о духовной жизни, то надо беспрекословно слушать, что тебе говорят и стараться выполнять. А вы говорите о том, что это тоже одна из опасностей.

Иногда подходит ко мне какой-нибудь человек, когда я куда-то спешу, занят какими-то своими мыслями, и говорят: «Батюшка, благословите на это». Я говорю: «Хорошо». У меня нет времени даже выслушать его. Он считает, что батюшка святой. Все-таки, если задаешь какой-то серьезный вопрос, нужно, во-первых, помолиться. Потом нужно рассказать духовнику подробно то, что тебя интересует. Не нужно думать, что каждый духовник – это старец, который без вопросов и без объяснений твоих знает, что тебе нужно. И если ты чувствуешь, что священник чего-то не понял, нужно снова объяснить. Ну, конечно, относиться нужно с верой, один замечательный духовник говорил, что священник – это как водопроводный кран. Он может быть ржавый и плохой, но если его уметь открывать, то польется из этого крана вода для жаждущей души. И вот этим умением открывать кран является как раз вера в то, что через этого священника Бог может явить мне свою волю. Если доверия нет, надо искать другого духовника. И нужно каяться в том, что нет этого доверия. Потому что этого доверия может не быть вообще ни к кому. То есть не потому, что этот духовник необразованный или слишком разговорчивый, или еще что-то такое. А просто человек не хочет никому доверять, делает все по-своему. Духовник – это человек, у которого мы исповедуемся. Которому мы говорим о своих сокровенных движениях души и сердца.

Зачем нужен духовник, если можно прийти к любому священнику на исповедь, и таинство совершится. В чем смысл таких особых отношений?

Смысла нет, если человек самодостаточен, если он считает, что священник – это некий автомат для прощения грехов, как шлагбаум. Вот ты подошел, он опустил сверху епитрахиль, разрешил тебя и молча отпустил. Контрольно-пропускной пункт перед причастием. Если же человек не самодостаточен, если у него есть какие-то вопросы, если он сам не может разобраться в себе, если он сам себе не доверяет, если он сам не знает, какую меру ему выбрать поста, молитвы, если он не знает, как ему строить жизнь, если он этим мучается и понимает свою всецелую греховность, так без духовника ему бывает трудно.

Наверное, духовник может наставлять человека на добрые дела. А то самостоятельность в таких вопросах бывает вредна, авва Дорофей говорит, что ничего нет опаснее, чем верить собственному сердцу.

Духовная жизнь, как говорят святые отцы, начинается с того, что человек видит свои грехи, как песок морской. Если я вижу свои грехи, как песок морской, если я вижу, что внутри меня самого, есть неправда, есть зло, то, как я могу себе доверять? А вы боитесь свободу потерять. Свободу от чего? От Бога или от греха? Если человек хочет свободы от греха, так он отдает себя в рабство Богу. Нельзя быть свободным от всего.

Продолжение следует.

Comments

Развитие этого проекта, а также миссионерских, духовно-просветительских и благотворительных программ нашего Общества зависит от пожертвований наших читателей и благотворителей. Поэтому мы приглашаем всех посетителей сайта поддержать наше служение в странах Балтии:

Wemboney - R235119415634, Z291876679495.
Яндекс-деньги - 41001135546562

Leave a Reply




Я не робот.

  • Общественное мнение

    Хотите ли вы, чтобы в Латвии было обучение преподавателей-катехетов на русском языке?

    View Results

    Loading ... Loading ...

  • Лето Господне 2010

    Понедельник, 30 августа
    1 Кор 2, 1-5; Пс 119(118); Лк 4, 16-30
    Вторник, 31 августа
    1 Кор 2, 10b-6; Пс 145(144); Лк 4, 31-37
    Среда, 1 сентября
    1 Кор 3, 1-9; Пс 33(32); Лк 4, 38-44
    Четверг, 2 сентября
    1 Кор 3, 18-23; Пс 24(23); Лк 5, 1-11
    Пятница, 3 сентября
    Св. Григорий Великий, Папа и Уч. Ц., пямять
    1 Кор 4, 1-5; Пс 37(36); Лк 5, 33-39
    Суббота, 4 сентября
    1 Кор 4, 6b-15; Пс 145(144); Лк 6, 1-5
    Воскресенье, 5 сентября
    XXIII рядовое воскресенье
    Прем 9, 13-18b; Пс 90(89); Флм 9b-10.12-17; Лк 14, 25-33

  • Молитвенные интенции Св. Отца на сентябрь 2010:

    общая: дабы и в менее развитых регионах мира проповедь Слова Божьего обновила сердца людей и подвигла их к участию в процессе общественного развития;

    миссионерская: дабы благодаря открытости сердец для любви удалось положить конец войнам и конфликтам, являющимся причиной пролития крови.

  • Зерна мудрости

    "Важно не то, сколько мы делаем, но сколько любви вкладываем в наши дела. " - Мать Тереза

  • =====================

  • =====================

  • RSS “ПРИЗЫВ” Духовные Упражнения online

    • О Программе “ПРИЗЫВ”
      Учитель: Как рыба, выброшенная на берег, так и ты погибнешь в водовороте жизненной суеты. Чтобы жить, рыба возвращается в воду, а ты  должен вернуться в уединение. Ученик: Что же я должен сделать, учитель? Оставить все и уйти в монастырь? Учитель: Конечно же, нет. Оставайся там, где ты есть, но возвратись в свое сердце. «Призыв»  это программа ежедневных мед […]

  • tv & radio

  • Прогноз погоды

    Прогноз погоды в городе Рига Прогноз погоды в городе Вильнюс Прогноз погоды в городе Таллинн

  • ===================