20 АВГУСТА 2008 года

Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться

Св. Бернард, авва и учитель Церкви

Св. Бернард родился близ г. Дижон во Франции в 1090 г. В 22 года вступил в аббатство цистерцианцев в Цито, приведя с собой 30 друзей. Спустя три года основал аббатство в Клерво и был его аввой до самой смерти. Св. Бернард был не только усердным аввой своей общины, но и оказал великое влияние на жизнь Церкви в свою эпоху. Покончил со схизмой Анаклета в Риме, разгромил ересь Абеляра и раскрыл ошибки Арнольда из Бресции. Обладал чрезвычайно великим даром ораторства, за что был назван «Медоточивым Учителем». Был одним из величайших воспевателей Богородицы. Оставил после себя большое число проповедей и молитв в Её честь, многие из них и сегодня укрепляют нашу набожность. Умер в Клерво 20 августа 1153 г.
Боже, Ты соделал святого авву Бернарда Клервоского, заботившегося о доме Твоём, пылающим светильником, сияющим в Церкви Твоей; сподобь нас по его ходатайству такого же горения духа, чтобы мы всегда жили, как сыны света. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

Утренняя молитва

Я люблю и буду любить Тебя, Господь. Ты – моя сила и опора, мое Прибежище и мой Освободитель! Ты для меня все, к чему человек может стремиться и горячее всего любить.
Мой Бог, моя опора, я люблю Тебя. Конечно, не так сильно, как Ты этого заслуживаешь, но с той силой, которую Ты мне даешь. Не так, как мне надо бы Тебя любить, но так как я могу, ибо для меня невозможно любить сверх моих сил.
Я Тебя буду любить больше, если Ты дашь мне силу, но никогда моя любовь не станет такой сильной, какой Ты достоин.
Твои глаза видят мое несовершенство, но я знаю, что Ты впишешь в Свою книгу тех, которые делают все, на что способны, хотя и не способны на все, что им необходимо..
Св.Бернард

Дневные чтения

Иез 34, 1-11
Чтение книги пророка Иезекииля.
В те дни: И было ко мне слово Господне: сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри? Вы ели тук, и шерстью одевались, откормленных овец заколали, а стада не пасли. Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью. И рассеялись они без пастыря и, рассеявшись, сделались пищею всякому зверю полевому. Блуждают овцы Мои по всем горам и по всякому высокому холму, и по всему лицу земли рассеялись овцы Мои, и никто не разведывает о них, и никто не ищет их. Посему, пастыри, выслушайте слово Господне. Живу Я! говорит Господь Бог; за то, что овцы Мои оставлены были на расхищение и без пастыря сделались овцы Мои пищею всякого зверя полевого, и пастыри Мои не искали овец Моих, и пасли пастыри самих себя, а овец Моих не пасли, — за то, пастыри, выслушайте слово Господне. Так говорит Господь Бог: вот, Я — на пастырей, и взыщу овец Моих от руки их, и не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их. Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их.
Слово Божие.

ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ
Пс 23(22)

Припев: Господь — Пастырь мой; не буду я нуждаться.

Господь — Пастырь мой; *
я ни в чём не буду нуждаться.
Он покоит меня *
на злачных пажитях.
Водит меня к водам тихим. *
Подкрепляет душу мою.
Направляет меня на стези правды *
ради имени Своего.
Если я пойду и долиною смертной тени, *
не убоюсь зла, потому что Ты со мной;
Твой жезл и Твой посох — *
они успокаивают меня.
Ты приготовил предо мною трапезу *
в виду врагов моих;
умастил елеем голову мою; *
чаша моя преисполнена.
Так, благость и милость да сопровождают меня *
во все дни жизни моей,
и я пребуду в доме Господнем *
многие дни.

ЕВАНГЕЛИЕ
Мф 20, 1-16a

Аллилуйя.
Слово Божие живо и действенно, * и судит помышления и намерения сердечные.
Аллилуйя.

+ Чтение святого Евангелия от Матфея.

В то время: Иисус сказал ученикам Своим следующую притчу: Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой. И договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой. Выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно. И им сказал: «идите и вы в виноградник мой, и, что следовать будет, дам вам». Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашёл других, стоящих праздно, и говорит им: «что вы стоите здесь целый день праздно?». Они говорят ему: «никто нас не нанял». Он говорит им: «идите и вы в виноградник мой, и, что следовать будет, получите». Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: «позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых». И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию. И, получив, стали роптать на хозяина дома, и говорили: «эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенёсшими тягость дня и зной». Он же в ответ сказал одному из них: «друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми своё и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе. Разве я не властен в своём делать, что хочу? Или глаз твой завистлив оттого, что я добр?» Так будут последние первыми, и первые последними.
Слово Господне.

Вечерняя молитва

С восходом,
с вступлением в этот мир,
Ты пригласил служить в заповедном винограднике Твоем..
Но я не понял,
Что пришло время воплотить Твои слова.
Поэтому я не надеюсь на награду.
Но все же знаю, Господи,
что Ты щедр и благ,
И потому прошу:
Даруй мне незаслуженно дар Твоей благодати,
Которую Ты даровал
Работникам одиннадцатого часа,
Чтобы войти в Райский виноградник.

Размышления

Когда наемный рабочий из притчи пытается быть справедливее своего нанимателя — это смешно. Когда верующий человек пытается быть справедливее своего Бога — это уже немного страшно. Исходя из наших, человеческих представлений, Богу следует стольких наградить по заслугам, и стольких примерно наказать! Страшно здесь то, что в своих попытках судить вместо Бога мы, тем самым, отдаляемся от Него, становимся все меньше похожими на то, что Он хотел бы из нас сделать. Христос говорит ученикам, что в наступающем Божьем Царстве все будет не по нашей справедливости, что Бог будет любить каждого, не зависимо ни от чего. Это — новое Царство, и те, кто собирается стать его участниками, должны будут принять парадоксальный Божий суд: милость вместо справедливости…